 |
| Staf KUA Kalimanah, Amin Muakhor (Kanan) saat mengantarkan kajian rutin setiap Rabu Pagi edisi ke 16 dengan Kitab Nashoihul ‘Ibad karya Syaikh Nawawi al-Bantani, Rabu (24/12/2025). (Foto: Azizah Dwi Purba) |
Pada kesempatan ini, pembahasan memasuki Bab 3 Maqolah 13-15, berikut penjelasan singkatnya.Berikut ringkasan / sari dari Terjemah Kitab Nashoihul Ibad Bab 3 Maqolah 13–15:
Berikut ringkasan isi Maqolah 13, 14, dan 15 Kitab Nashoihul ‘Ibad Bab 3 dengan bahasa singkat, runtut, dan mudah dipahami:
Ringkasan Maqolah 13
Hasan Al-Bashri rahimahullah menegaskan bahwa akhlak (adab), kesabaran, dan wara’ adalah pilar utama agama.
- Orang yang tidak beradab kepada Allah dan sesama manusia, maka ilmunya tidak bernilai.
- Orang yang tidak sabar menghadapi musibah, gangguan manusia, serta beratnya menjauhi maksiat dan menjalankan kewajiban, maka agamanya tidak kokoh.
- Orang yang tidak memiliki sikap wara’ (menjauhi yang haram dan syubhat), maka ia tidak memiliki kedudukan dan kedekatan di sisi Allah.
Intinya: Ilmu dan agama hanya bermakna jika dibarengi adab, kesabaran, dan kehati-hatian dalam hidup.
Ringkasan Maqolah 14
Seorang Nabi dari Bani Israil menasihati seorang pemuda pencari ilmu dengan tiga perkara inti yang mencakup ilmu dunia dan akhirat:
- Takut kepada Allah baik saat sendiri maupun di hadapan manusia.
- Menjaga lisan, tidak membicarakan orang lain kecuali dengan kebaikan.
- Memastikan kehalalan makanan, hanya memakan yang halal dan meninggalkan yang syubhat atau haram.
Nasihat ini begitu mendalam hingga pemuda tersebut merasa cukup dengan ilmu itu dan tidak melanjutkan perjalanan mencari ilmu.
Intinya: Hakikat ilmu terletak pada ketakwaan, akhlak lisan, dan kehalalan rezeki.
Ringkasan Maqolah 15
Dikisahkan seorang lelaki Bani Israil yang mengumpulkan 80 peti ilmu, namun tidak mendapatkan manfaat darinya. Allah menegaskan bahwa ilmu hanya bermanfaat jika diamalkan dengan tiga prinsip utama: Tidak mencintai dunia, karena dunia bukan tempat balasan bagi orang beriman.
Tidak mengikuti setan, karena setan bukan sahabat orang beriman.
Tidak menyakiti sesama, karena menyakiti bukan sifat orang beriman.
Intinya: Banyaknya ilmu tidak menjamin manfaat tanpa amal, zuhud, dan akhlak mulia.
Kesimpulan Umum
Ketiga maqolah ini menegaskan bahwa nilai ilmu dan agama bukan pada banyaknya pengetahuan, tetapi pada:
- Adab dan akhlak
- Kesabaran dan ketakwaan
- Kehalalan, wara’, dan pengamalan ilmu
Ilmu yang tidak membentuk akhlak dan amal hanya akan menjadi beban, bukan cahaya.
 |
| Suasana kajian rutin KUA Kalimanah setiap Rabu Pagi edisi ke 16 dengan Kitab Nashoihul ‘Ibad karya Syaikh Nawawi al-Bantani, Rabu (24/12/2025). (Foto: Azizah Dwi Purba) |
الْمَقَالَةُ
الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ (عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ) وَهُوَ مِنْ أَكَابِرِ التَّابِعِينَ (مَنْ لَا أَدَبَ لَهُ) مَعَ
اللَّهِ تَعَالَى وَمَعَ الْخَلْقِ (لَا عِلْمَ لَهُ) يُعْتَدُّ بِهِ
(وَمَنْ لَا صَبْرَ لَهُ) عَلَى تَحَمُّلِ الْبَلَايَا وَأَذَى الْخَلْقِ
وَعَلَى مَشَقَّةِ اجْتِنَابِ الْمَعَاصِي وَعَلَى أَدَاءِ الْفَرَائِضِ
(لَا دِينَ لَهُ) يُعْتَدُّ بِهِ (وَمَنْ لَا وَرَعَ لَهُ) عَنِ
الْمَحَارِمِ وَالشُّبُهَاتِ (لَا زُلْفَى لَهُ) أَيْ لَا مَرْتَبَةَ لَهُ
عِنْدَ اللَّهِ وَلَا قُرْبَةَ لَهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى.
Maqolah yang ke tiga belas (Dari Hasan Al-Basri Radhiallahu Anhu) Beliau termasuk dari sebagian para pembesar tabiin (Barang siapa yang tidak ada adab pada dirinya) Bersama Allah dan bersama makhluk (Maka tidak ada ilmu baginya) Yang dianggap padanya (Dan barang siapa tidak ada kesabaran pada dirinya) Atas tanggungan berbagai musibah dan atas gangguan dari sesama makhluk dan atas beratnya menjauhi kemaksiatan dan atas beratnya melaksanakan kewajiban (Maka tidak ada agama baginya) Yang dianggap padanya (Dan barang siapa tidak ada kehati-hatian pada dirinya) Dari perkara haram dan syubhat (Maka tidak ada kedekatan pada allah baginya) Maksudnya tidak ada pangkat baginya di sisi Allah dan tidak ada kedekatan baginya dari Allah Ta'ala.
Terjemah Kitab Nashoihul Ibad Bab 3 Maqolah 14
الْمَقَالَةُ
الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ (رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ
خَرَجَ إِلَى طَلَبِ الْعِلْمِ فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيَّهُمْ) عَلَيْهِ
السَّلَامُ (فَبَعَثَ إِلَيْهِ فَأَتَاهُ) عَلَيْهِ السَّلَامُ (فَقَالَ)
عَلَيْهِ السَّلَامُ (لَهُ) أَيْ لِذَلِكَ الرَّجُلِ (يَا فَتَى إنِّي
أَعِظُكَ بِثَلَاثِ خِصَالٍ فِيهَا عِلْمُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ)
أَيْ يَكْفِيكَ ذَلِكَ (خَفِ اللَّهَ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ) أَيْ
فِي حَالِ الْخَفَاءِ عَنِ النَّاسِ وَفِي حَالِ الظُّهُورِ عِنْدَهُمْ
(وَأَمْسِكْ لِسَانَكَ عَنِ الْخَلْقِ لَا تَذْكُرْهُمْ إلَّا بِخَيْرٍ)
كَمَا قَالُوا: مَنْ غَرْبَلَ النَّاسَ نَخْلُوهُ (وَانْظُرْ خُبْزَكَ
الَّذِي تَأْكُلُهُ حَتَّى يَكُونَ) أَيْ ذَلِكَ الْخُبْزُ (مِنَ
الْحَلَالِ) فَحِينَئِذٍ تَأْكُلُهُ وَإِلَّا فَلَا تَأْكُلْهُ
(فَامْتَنَعَ الْفَتَى عَنِ الْخُرُوجِ) إِلَى بَلَدٍ آخَرَ لِطَلَبِ
الْعِلْمِ.
Maqolah yang ke empat belas (Diriwayatkan sesungguhnya ada seorang lelaki dari Bani Israil yang keluar untuk mencari ilmu kemudian sampailah cerita itu kepada Nabi Bani Israil) Alaihimus Salam (Kemudian nabi mengutus kepadanya kemudian pemuda itu mendatangi Nabi) Alaihis Salam (Kemudian berkata) Alaihis Salam (Kepadanya) Maksudnya kepada pemuda itu (Wahai pemuda sesungguhnya aku akan memberikan pepatah kepadamu dengan tiga perkara yang didalamnya ada ilmu awal dan akhir) Maksudnya cukup untukmu ilmu itu (Takutlah kamu kepada Allah dalam keadaan rahasia maupun dalam keadaan ramai) Maksudnya dalam keadaan sepi dari manusia dan dalam keadaan nampak di sisi orang lain (Tahan lisanmu dari para manusai jangan menyebut-nyebut manusia kecuali dengan perkataan yang baik) Sebagaimana telah para ulama telah berkata : Barang siapa mencari-cari kesalahan manusia maka manusia akan mencari kesalahannya (Dan perhatikanlah tentang rotimu yang akan kamu makan sehingga terbukti) roti (Dari yang halal) ketika itu halal silahkan kamu memakannya dan jika tidak maka jangan kamu makan roti itu (Kemudian pemuda itu tercegah dari keluar) Menuju Negara lain untuk mencari ilmu.
Terjemah Kitab Nashoihul Ibad Bab 3 Maqolah 15
الْمَقَالَةُ
الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ (رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ
جَمَعَ ثَمَانِينَ تَابُوتًا مِنَ الْعِلْمِ وَ) الْحَالُ أَنَّهُ (لَمْ
يَنْتَفِعْ بِعِلْمِهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إلَى نَبِيِّهِمْ)
عَلَيْهِ السَّلَامُ (أَنْ) تَفْسِيرِيَّةٌ (قُلْ لِهَذَا الْجَامِعِ)
لِتِلْكَ الْكُتُبِ (لَوْ جَمَعْتَ كَثِيرًا مِنَ الْعِلْمِ لَمْ
يَنْفَعْكَ إلَّا أَنْ تَعْمَلَ بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: لَا تُحِبَّ
الدُّنْيَا) أَيْ مَتَاعَهَا وَزُخْرُفَهَا (فَلَيْسَتْ بِدَارِ
الْمُؤْمِنِينَ) الْفَاءُ لِلتَّعْلِيلِ، أَيْ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ دَارَ
جَزَاءٍ لِلْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّ دَارَ ثَوَابِهِمْ الْجَنَّةُ (وَلَا
تُصَاحِبِ الشَّيْطَانَ) بِأَنْ تُطِيعَ أَمْرَهُ بِمُخَالَفَةِ أَمْرِ
اللَّهِ وَرَسُولِهِ (فَلَيْسَ بِرَفِيقِ الْمُؤْمِنِينَ) أَيْ لِأَنَّ
الشَّيْطَانَ لَيْسَ رَفِيقًا لَهُمْ (وَلَا تُؤْذِ أَحَدًا) مِنْ عِبَادِ
اللَّهِ (فَلَيْسَ بِحِرْفَةِ الْمُؤْمِنِينَ) أَيْ لِأَنَّ الْإِيذَاءَ
لَيْسَ صَنْعَتَهُمْ.
Maqolah
yang ke lima belas (Diriwayatkan sesungguhnya ada seorang lelaki dari
Bani Israil yang mengumpulkan 80 peti dari ilmu dan) keadaan lelaki itu
sesungguhnya ia (Tidak menerima manfaat dengan ilmunya, kemudian Allah
Ta'ala mewahyukan kepada Nabi Bani Israil) Alaihis Salam (Yakni) lafadz
أَنْ pada kalimat ini bermakna tafsiriyah / penjelasan (Katakanlah
kepada orang yang mengumpulkan ilmu ini) tentang buku-buku itu (Walaupun
kamu mengumpulkan begitu banyak sebagian dari ilmu tidak akan
bermanfaat ilmu itu kecuali kamu megamalkan tiga perkara: Kamu tidak
mencintai dunia) Maksudnya pada kesenangan dunia dan hiasan dunia
(Karena sesungguhnya dunia bukanlah tempat tinggal orang-orang mu'min)
Huruf ف pada kalimat فَلَيْسَتْ itu bermakna litta'lil, Maksudnya karena
sesungguhnya dunia bukanlah tempat balasan untuk orang orang mu'min
karena sesungguhnya balasan orang-orang mu'min adalah Surga (Dan
janganlah kamu bersahabat dengan Syaiton) Dengan mengikuti perintah
Syaiton dan menyelisihi perintah dari Allah dan dari Rasulullah (Karena
Syaitan itu bukanlah sahabat orang-orang mu'min) Maksudnya karena
sesungguhnya Syaiton bukanlah sahabat bagi orang-orang mu'min (Dan
janganlah kamu menyakiti satu orangpun) Dari hamba-hamba Allah (Karena
menyakiti bukanlah pekerjaan orang-orang mu'min) Maksudnya karena
sesungguhnya menyakiti bukanlah pekerjaan orang-orang mu'min.
Sumber: lilmuslimin
Editor: Imam Edi Siswanto
Semoga tambah berkah dan mberkaih
BalasHapus